Соборование
Елеосвящение, или Соборование — есть одно из семи Таинств Церкви, в котором призывается на человека благодать Божия для исцеления от телесных и душевных недугов
Таинство Соборования совершается каждый четверг в 14 часов.
Необходимо заранее подойти в церковную лавку и записаться.
В большие посты соборование совершается по отдельному графику.
В этом Таинстве посылается людям два Божественных дара. Первый дар — это исцеление телесное, второй дар — отпущение забытых грехов.
Соборованием это Таинство называется потому, что было принято совершать его семью священниками — собором священников. Однако, Таинство может совершаться и одним священником от лица Церкви.
Необходимо заранее подойти в церковную лавку и записаться.
В большие посты соборование совершается по отдельному графику.
В этом Таинстве посылается людям два Божественных дара. Первый дар — это исцеление телесное, второй дар — отпущение забытых грехов.
Соборованием это Таинство называется потому, что было принято совершать его семью священниками — собором священников. Однако, Таинство может совершаться и одним священником от лица Церкви.
Как подготовиться к Соборованию:
1
Специального приготовления перед Таинством не требуется, но важно обозначить, что если человек ведет нецерковную жизнь, более того, пребывает в смертных грехах, то без стремления изменить свою жизнь собороваться бессмысленно, бесполезно;
2
Желающему приступить к Соборованию, необходимо исповедоваться;
3
Для общих соборований заранее назначаются дни, когда все желающие собираются в церковь. Для этого надо прийти в храм несколько раньше назначенного срока, приобрести большую свечу, записаться за свечным ящиком, затем встать на удобное для вас место рядом с другими, пришедшими на соборование. Одежда на соборующемся должна быть скромной, при этом область шеи должна быть свободной. Обычно молящиеся становятся рядами, между которыми священникам удобно будет ходить при помазывании. При себе нужно иметь салфетку, которой по совершении Таинства вы сможете отереть излишки масла с лица и рук. Во время Таинства все соборующиеся держат в руках зажженные свечи. Это наше свидетельство, что Христос — свет в нашей жизни.
При совершении Таинства читается семь избранных мест из Апостола и семь из Евангелия, произносится семь специальных молитв и семь раз больной помазывается елеем (маслом растительного происхождения). Число «семь» в Священном Писании означает полноту благодати Божией, изливаемой на человека.
Таинство установлено Самим Господом Иисусом Христом, Который даровал апостолам власть исцелять всякую болезнь и немощь. В Евангелии повествуется, как апостолы, ходя по селениям и проповедуя покаяние, многих «больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6,13). В послании апостола Иакова говорится: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». (Иак. 5, 14−15)
Исцеление совершалось через призывание имени Божия, при искренней вере больных в силу Божию, а помазание елеем становилось видимым знаком нисхождения на человека благодати Божией.
Власть врачевания души и тела была передана от святых апостолов священнослужителям.
Исцеление совершалось через призывание имени Божия, при искренней вере больных в силу Божию, а помазание елеем становилось видимым знаком нисхождения на человека благодати Божией.
Власть врачевания души и тела была передана от святых апостолов священнослужителям.
Благодать Божия, изливаемая в этом Таинстве, сильна совершенно исцелить от болезни, либо дать облегчение и силы для ее благодушного несения.
Но самое главное — оно врачует душу, очищает забытые и совершенные по неведению грехи, ограждает человека от демонских наваждений, дарует благословение и силы, чтобы человек использовал их на добрые дела.
Зачастую причиной наших бед и болезней может быть какой-то позабытый, нераскаянный грех, который повлек за собой недуги. Как бы тщательно мы ни старались запоминать и записывать свои грехи, может случиться, что существенная часть их не будет сказана на исповеди, некоторые будут забыты, а некоторые просто не осознаны и не замечены, в силу духовной слепоты. В этом случае Церковь приходит на помощь кающемуся с Таинством Елеосвящения.
Таким образом, в Таинстве Елеосвящения прощаются нам грехи, не сказанные на исповеди по незнанию или же по забывчивости. Поскольку болезни есть следствие нашего греховного состояния, то освобождение от греха часто ведёт и к исцелению тела.
Но самое главное — оно врачует душу, очищает забытые и совершенные по неведению грехи, ограждает человека от демонских наваждений, дарует благословение и силы, чтобы человек использовал их на добрые дела.
Зачастую причиной наших бед и болезней может быть какой-то позабытый, нераскаянный грех, который повлек за собой недуги. Как бы тщательно мы ни старались запоминать и записывать свои грехи, может случиться, что существенная часть их не будет сказана на исповеди, некоторые будут забыты, а некоторые просто не осознаны и не замечены, в силу духовной слепоты. В этом случае Церковь приходит на помощь кающемуся с Таинством Елеосвящения.
Таким образом, в Таинстве Елеосвящения прощаются нам грехи, не сказанные на исповеди по незнанию или же по забывчивости. Поскольку болезни есть следствие нашего греховного состояния, то освобождение от греха часто ведёт и к исцелению тела.
Следует знать, что Елеосвящение не заменяет собой Таинство Покаяния. На Соборовании прощаются не абсолютно все грехи, а только совершенные по неведению и забытые по немощи человеческой. Прощаются именно забытые, а не намеренно скрытые грехи. Для достойного принятия этого Таинства желательно сначала как можно более полно исповедаться в своих грехах.
Есть замечательная традиция, когда верующий христианин участвует подряд в трех Таинствах: Исповеди, Соборовании и Причащении. Человек должен исповедать все, в чем погрешил в Таинстве Покаяния, но если что-то не смог вспомнить, это изгладится благодатью Таинства Соборования. В Таинстве же Причащения человек обретает величайшее сокровище — соединяется со Христом в жизнь вечную.
Иногда Соборование рассматривают как своего рода магическое действие, которое само по себе, без нравственного изменения больного, должно исцелить его болезнь. Конечно, Елеосвящение содержит в себе дар возможного исцеления. Но действие Таинства простирается прежде всего на душу. Важен внутренний настрой, с которым душа принимает Таинство. Поскольку в Таинстве действуют духовные средства, то и главное значение имеет именно духовное исцеление и изменение человека. А телесное исцеление отражает именно это внутреннее изменение, хотя Господь может для большей пользы человека и оставить болезнь.
В Таинствах Церкви нам предлагается не земное благополучие и беспечалие, а нечто более ценное — благодать Духа Святого, которая осеняет человека, терпеливо несущего свой жизненный крест. От человека требуется искренняя вера и горячая просьба, предание себя в руки Божии с уверенностью, что Бог дарует много больше, чем просто телесное исцеление, и само физическое здоровье не является главной целью. Подлинное исцеление человека, по взгляду Церкви, состоит не только в восстановлении его физического здоровья, но и в изменении его восприятия болезни, страданий и смерти.
Человек, испытавший целительную силу Таинства Елеосвящения, утверждает себя в любви и доверии к Господу.
Есть замечательная традиция, когда верующий христианин участвует подряд в трех Таинствах: Исповеди, Соборовании и Причащении. Человек должен исповедать все, в чем погрешил в Таинстве Покаяния, но если что-то не смог вспомнить, это изгладится благодатью Таинства Соборования. В Таинстве же Причащения человек обретает величайшее сокровище — соединяется со Христом в жизнь вечную.
Иногда Соборование рассматривают как своего рода магическое действие, которое само по себе, без нравственного изменения больного, должно исцелить его болезнь. Конечно, Елеосвящение содержит в себе дар возможного исцеления. Но действие Таинства простирается прежде всего на душу. Важен внутренний настрой, с которым душа принимает Таинство. Поскольку в Таинстве действуют духовные средства, то и главное значение имеет именно духовное исцеление и изменение человека. А телесное исцеление отражает именно это внутреннее изменение, хотя Господь может для большей пользы человека и оставить болезнь.
В Таинствах Церкви нам предлагается не земное благополучие и беспечалие, а нечто более ценное — благодать Духа Святого, которая осеняет человека, терпеливо несущего свой жизненный крест. От человека требуется искренняя вера и горячая просьба, предание себя в руки Божии с уверенностью, что Бог дарует много больше, чем просто телесное исцеление, и само физическое здоровье не является главной целью. Подлинное исцеление человека, по взгляду Церкви, состоит не только в восстановлении его физического здоровья, но и в изменении его восприятия болезни, страданий и смерти.
Человек, испытавший целительную силу Таинства Елеосвящения, утверждает себя в любви и доверии к Господу.
«Живем ли или умираем, — всегда Господни» (Рим. 14,7−8).
Собороваться можно и нужно в любое время, когда серьезный недуг поколебал ваше здоровье. Не стоит откладывать Таинство на потом. Напротив, Елеосвящение для того и существует, чтобы принимать его в болезни.
В современной церковной практике Таинство Елеосвящения совершается в храмах ежегодно в Великий пост.
Церковные Таинства можно принимать только православным христианам. Елеосвящение совершается не только над страдающими телесными болезнями, но и над страждущими недугами душевными. К таковым необходимо отнести такие тяжелые состояния как чрезмерную печаль, скорбь, отчаяние. Причиной такого состояния могут быть нераскаянные грехи, возможно, неосознаваемые самим человеком.
При Соборовании Божия благодать укрепляет человека, чтобы он мог посещать святой храм, читать духовную литературу, более внимательно и продолжительно молиться, а главное — делать другим добро.
В современной церковной практике Таинство Елеосвящения совершается в храмах ежегодно в Великий пост.
Церковные Таинства можно принимать только православным христианам. Елеосвящение совершается не только над страдающими телесными болезнями, но и над страждущими недугами душевными. К таковым необходимо отнести такие тяжелые состояния как чрезмерную печаль, скорбь, отчаяние. Причиной такого состояния могут быть нераскаянные грехи, возможно, неосознаваемые самим человеком.
При Соборовании Божия благодать укрепляет человека, чтобы он мог посещать святой храм, читать духовную литературу, более внимательно и продолжительно молиться, а главное — делать другим добро.
Кто из нас не имеет немощей? Все мы чем-нибудь болеем: кто нерадением и бесчувствием, кто унынием и тоской, кто раздражительностью и гневом. Забытые нами грехи отягощают душу и могут повлечь за собой телесные недуги. На Соборовании мы предваряем возможность дурных последствий забытых грехов, освобождаемся от них и получаем облегчение от тяжестей душевных.
Младенцев не принято соборовать. Младенцы еще не имеют личных грехов, они не могут выразить сознательно покаяние, не совершается над ними и соборование. В случае болезни детей совершается молебен о здравии.
Участвовать детям в соборовании благословляется с того момента, когда они начинают участвовать в Таинстве Исповеди, то есть с семилетнего возраста.
Участвовать детям в соборовании благословляется с того момента, когда они начинают участвовать в Таинстве Исповеди, то есть с семилетнего возраста.
Принимать общее соборование можно не более одного раза в год.
Отдельно Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом и большее количество раз, но не во время одной и той же болезни.
Как на исповеди мы открываем грехи, они прощаются, и мы более их не исповедуем, так и на Соборовании тоже прощаются грехи, ставшие причиной данной болезни. Возможно, Богу угодно оставить болезнь для пользы человека.
Отдельно Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом и большее количество раз, но не во время одной и той же болезни.
Как на исповеди мы открываем грехи, они прощаются, и мы более их не исповедуем, так и на Соборовании тоже прощаются грехи, ставшие причиной данной болезни. Возможно, Богу угодно оставить болезнь для пользы человека.
Не может. Сроки жизни любого человека зависят только от воли Небесного Отца. У людей, не имеющих правильного церковного сознания, часто встречается серьезное заблуждение, что соборование совершается только над умирающими. Порой, доходит даже до суеверия, что больной умрет, если его соборовать.
Таинство Елеосвящения даровано людям для поддержания их телесных сил и для освящения телесного естества, а вовсе не для того, чтобы готовить больного к расставанию с телом. Ведь в чине Таинства испрашивается исцеление болезней и отпущение грехов, в молитвословиях нет и намека на приготовление к смерти.
Откладывая соборование до последнего часа, мы сами обрекаем себя на возможные заболевания. Лучше предварить возможное появление тяжелой болезни своевременным участием в Таинствах, нежели вспоминать о Соборовании уже в минуту тяжкого недуга.
Встречается и еще ряд предрассудков, связанных с простонародным восприятием данного Таинства, в частности — добавление поста в понедельник, отказ от супружеского общения и вкушения мясной пищи и пр. Эти выдумки подрывают веру в благодатную силу Таинства и разрушают духовную жизнь человека.
Таинство Елеосвящения даровано людям для поддержания их телесных сил и для освящения телесного естества, а вовсе не для того, чтобы готовить больного к расставанию с телом. Ведь в чине Таинства испрашивается исцеление болезней и отпущение грехов, в молитвословиях нет и намека на приготовление к смерти.
Откладывая соборование до последнего часа, мы сами обрекаем себя на возможные заболевания. Лучше предварить возможное появление тяжелой болезни своевременным участием в Таинствах, нежели вспоминать о Соборовании уже в минуту тяжкого недуга.
Встречается и еще ряд предрассудков, связанных с простонародным восприятием данного Таинства, в частности — добавление поста в понедельник, отказ от супружеского общения и вкушения мясной пищи и пр. Эти выдумки подрывают веру в благодатную силу Таинства и разрушают духовную жизнь человека.
Над тяжелобольными православными христианами соборование совершается на дому. Для этого надо обратиться в ближайший храм.
Больному должно быть объяснено значение Таинства, чтобы он осознанно участвовал в молитвах.
Для совершения Таинства в домашних условиях перед иконами ставится стол, накрытый чистой скатертью. В середину стола ставится глубокая тарелка с насыпанной крупой (пшеница, пшено, рис), куда должны будут поставлены семь свечей. Зерна пшеницы символически указывают на новую жизнь — по выздоровлении или же после всеобщего воскресения. Свечи можно приобрести в церкви заранее (семь-восемь штук). Если больной в состоянии, то во время совершения Таинства он держит в руках зажженную свечу. Также необходим небольшой сосуд (50−100 мл) с широким горлышком, куда будет вливаться елей (оливковое или другое растительное масло). Сосуд для елея должен быть благопристойным и чистым. Перед освящением в масло добавляется немного красного вина в воспоминание милосердного самарянина, который возливал на раны больного масло и вино (Лк. 10:34). Вино, добавляемое в елей, служит также знамением Крови Спасителя, пролитой на Кресте для спасения людей.
Больному должно быть объяснено значение Таинства, чтобы он осознанно участвовал в молитвах.
Для совершения Таинства в домашних условиях перед иконами ставится стол, накрытый чистой скатертью. В середину стола ставится глубокая тарелка с насыпанной крупой (пшеница, пшено, рис), куда должны будут поставлены семь свечей. Зерна пшеницы символически указывают на новую жизнь — по выздоровлении или же после всеобщего воскресения. Свечи можно приобрести в церкви заранее (семь-восемь штук). Если больной в состоянии, то во время совершения Таинства он держит в руках зажженную свечу. Также необходим небольшой сосуд (50−100 мл) с широким горлышком, куда будет вливаться елей (оливковое или другое растительное масло). Сосуд для елея должен быть благопристойным и чистым. Перед освящением в масло добавляется немного красного вина в воспоминание милосердного самарянина, который возливал на раны больного масло и вино (Лк. 10:34). Вино, добавляемое в елей, служит также знамением Крови Спасителя, пролитой на Кресте для спасения людей.
Перед смертью очень хорошо пособоровать больного. Для человека, переходящего в мир иной, нужно прощение забытых грехов, чтобы душа обрела спокойствие и надежду на милосердие Божие. Соборование помогает достойно встретить смерть. Оно облегчает предсмертные страдания, проясняет ум и умиротворяет душу.
По правилам Православной Церкви, больной, над которым совершается елеосвящение, должен находиться в сознании.
Однако, в случае, когда человек находится без сознания, Елеосвящение остается единственным средством разрешения от грехов при условии, что человек регулярно исповедовался и причащался. Тем более, иногда кажется, что человек находится в бессознательном состоянии, но на самом деле слышит и понимает происходящее. Поэтому в случае, когда нет уверенности, что больной лишен сознания, лучше принять решение в пользу милосердия и пособоровать больного.
Однако, в случае, когда человек находится без сознания, Елеосвящение остается единственным средством разрешения от грехов при условии, что человек регулярно исповедовался и причащался. Тем более, иногда кажется, что человек находится в бессознательном состоянии, но на самом деле слышит и понимает происходящее. Поэтому в случае, когда нет уверенности, что больной лишен сознания, лучше принять решение в пользу милосердия и пособоровать больного.
Освященное масло надо хранить в достойном месте, рядом со святой водой и другими святынями. Им можно помазываться в случае болезни, с верой обращаясь к Богу и молясь о выздоровлении. Святым елеем можно ежедневно крестообразно помазывать свой лоб после прочтения утренних молитв со словами: «Во имя Отца, и Сына, И Святаго Духа. Аминь». Также соборное масло можно пить по чайной ложке утром после принятия просфоры и святой воды.
Таким образом, хотя Таинство прошло, но оно продолжает приносить свои плоды: ограждает от грядущих искушений, предохраняет от болезней и телесных увечий.
Крупу, салфетки, куски ткани, имеющие следы освященного масла следует сжигать на природе в не попираемом ногами месте или отнести для сжигания в храм.
Если больной после соборования вскоре умер, масло от соборования можно принести на отпев, после которого священник крестообразно выльет его на умершего.
Таким образом, хотя Таинство прошло, но оно продолжает приносить свои плоды: ограждает от грядущих искушений, предохраняет от болезней и телесных увечий.
Крупу, салфетки, куски ткани, имеющие следы освященного масла следует сжигать на природе в не попираемом ногами месте или отнести для сжигания в храм.
Если больной после соборования вскоре умер, масло от соборования можно принести на отпев, после которого священник крестообразно выльет его на умершего.
Возможность выздоровления полностью вверяется в руки Создателя, Который знает, что для человека лучше.
Истинным врачом является Бог. «Я Господь… целитель твой» (Исх. 15:26), — говорится в Библии. Прежде всего необходимо обратиться к Богу, чтобы очиститься от грехов и исправить жизнь. Без этого помощь медицины может оказаться недейственной.
Если и после Елеосвящения здоровье не возвращается, значит, на это есть особый Промысел Божий. Надо твердо верить, что Бог все делает ко благу своего творения. Всеблагой Господь знает, кому дать исцеление, а кого вести ко спасению путем болезней.
Иногда после Соборования выздоровление наступает постепенно, так что можно подумать, что это естественный ход лечения болезни. Но надо помнить, что человеческое естество теперь укрепилось благодатью Божией, почему оно легко и побеждает болезнь. В этом случае больной выздоравливает не сам по себе, а оттого, что ему помог Господь.
Исцеление от болезни нельзя назвать необходимым и безусловным следствием Таинства Елеосвящения. Хотя тело и не всегда получает исцеление, но прощение грехов всегда даруется душе кающегося.
Не стоит забывать и того, что выздоровление подается по вере самого больного и его родственников, присутствующих на Соборовании.
Некоторые, не получив немедленного исцеления, ожесточаются и отвергают помощь Божию, ищут избавления от болезни у колдунов, экстрасенсов, то есть обращаются за помощью к дьяволу. Тем самым губят свою бессмертную душу.
Смысл Таинства заключается в том, что человек всецело обращается к Богу, вверяет Ему всю свою жизнь, смиренно испрашивая выздоровления. «Да будет воля Твоя!» Господь может оставить болезнь, но лишь потому, что так человеку полезней. Однако, теперь сами страдания его освящены, а значит, уже не бессмысленны.
Христианин и в самой болезни способен получить великую пользу. Святые отцы говорят, что болезнь — посещение Божие, через нее Бог подает нам возможность духовно очиститься. Но то, как мы встретим посещение Божие и как употребим дарованную нам возможность, зависит уже от нас самих.
В страданиях человек познает свою немощь. Оказывается, есть достаточный скорый предел нашим силам. И многие, достигнув этого предела, понимают: жизнь человека в руках Того, Кто ее дал.
Именно в страданиях наша молитва становится живой и искренней. Искренняя, исполненная глубокой веры молитва, произнесенная в минуту скорби, способна творить чудеса.
Мы часто не можем изменить обстоятельства своей жизни, но если мы предаем себя в руки Божии, то при любых обстоятельствах будем иметь в душе мир и покой.
Таинство Елеосвящения становится действительным благодатным даром, милостью Божией, восстанавливающим целостность тела, а, главное, души христианина, и тем самым приобщающим его ко спасению во Христе.
Истинным врачом является Бог. «Я Господь… целитель твой» (Исх. 15:26), — говорится в Библии. Прежде всего необходимо обратиться к Богу, чтобы очиститься от грехов и исправить жизнь. Без этого помощь медицины может оказаться недейственной.
Если и после Елеосвящения здоровье не возвращается, значит, на это есть особый Промысел Божий. Надо твердо верить, что Бог все делает ко благу своего творения. Всеблагой Господь знает, кому дать исцеление, а кого вести ко спасению путем болезней.
Иногда после Соборования выздоровление наступает постепенно, так что можно подумать, что это естественный ход лечения болезни. Но надо помнить, что человеческое естество теперь укрепилось благодатью Божией, почему оно легко и побеждает болезнь. В этом случае больной выздоравливает не сам по себе, а оттого, что ему помог Господь.
Исцеление от болезни нельзя назвать необходимым и безусловным следствием Таинства Елеосвящения. Хотя тело и не всегда получает исцеление, но прощение грехов всегда даруется душе кающегося.
Не стоит забывать и того, что выздоровление подается по вере самого больного и его родственников, присутствующих на Соборовании.
Некоторые, не получив немедленного исцеления, ожесточаются и отвергают помощь Божию, ищут избавления от болезни у колдунов, экстрасенсов, то есть обращаются за помощью к дьяволу. Тем самым губят свою бессмертную душу.
Смысл Таинства заключается в том, что человек всецело обращается к Богу, вверяет Ему всю свою жизнь, смиренно испрашивая выздоровления. «Да будет воля Твоя!» Господь может оставить болезнь, но лишь потому, что так человеку полезней. Однако, теперь сами страдания его освящены, а значит, уже не бессмысленны.
«Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому она вменяется вместо подвига и даже более».
Прп. Серафим Саровский
Христианин и в самой болезни способен получить великую пользу. Святые отцы говорят, что болезнь — посещение Божие, через нее Бог подает нам возможность духовно очиститься. Но то, как мы встретим посещение Божие и как употребим дарованную нам возможность, зависит уже от нас самих.
В страданиях человек познает свою немощь. Оказывается, есть достаточный скорый предел нашим силам. И многие, достигнув этого предела, понимают: жизнь человека в руках Того, Кто ее дал.
Именно в страданиях наша молитва становится живой и искренней. Искренняя, исполненная глубокой веры молитва, произнесенная в минуту скорби, способна творить чудеса.
Мы часто не можем изменить обстоятельства своей жизни, но если мы предаем себя в руки Божии, то при любых обстоятельствах будем иметь в душе мир и покой.
«Пришло благополучие — благодари Бога, и благополучие твердо будет. Пришли несчастья — благодари Бога, и несчастья прекратятся».
Свт. Иоанн Златоуст
Таинство Елеосвящения приобщает больного к страданиям Христа, делает болезнь и всякую немощь целительным средством, избавляющим от духовной смерти, от мучений в будущем веке.
Таинство Елеосвящения становится действительным благодатным даром, милостью Божией, восстанавливающим целостность тела, а, главное, души христианина, и тем самым приобщающим его ко спасению во Христе.